Pourquoi Kabila laisse mourrir d'Ebola le peuple

Le virus mortel se propage depuis des semaines et 25 personnes sont déjà mortes. La crainte d'un drame comme 2014/2015 en Afrique de l'Ouest s'accroît. La raison en est qu'il n'y a ni d'information pour la population, ni de système de santé fonctionnel.

"Nous sommes très préoccupés par l'épidémie d'Ebola au Congo ", déclare Tarik Jašarević, porte-parole de l'Organisation mondiale de la santé (OMS), sur demande. Le virus Ebola fait rage dans la province de l'Équateur depuis plusieurs semaines. À ce jour, 45 personnes présentant des symptômes évidents d'infection à Ebola ont été retrouvées, dont 25 sont décédées. En raison du manque d'installations de diagnostic dans les villages très reculés, dont certains ne sont même pas accessibles par la route, seuls trois cas ont été confirmés jusqu'à présent par des tests de laboratoire.

L'OMS est très préoccupée par l'épidémie actuelle. On sait qu'en relativement peu de temps, il y a eu de nombreuses personnes infectées et de nombreux décès. Trois des défunts sont des infirmières. Les experts en maladies soupçonnent donc que l'épidémie d'Ebola de cette année se poursuit sans être détectée depuis un certain temps.

Une autre source de préoccupation est la situation géographique des villages aujourd'hui touchés. Ils reposent sur un lac d'où partent les fleuves Congo et Ubangi - artères de transport vers la métropole de Kinshasa. Apparemment, le virus est déjà parti, car jeudi, l'OMS a annoncé que deux frères avaient définitivement contracté l'Ebola dans la mégalopole de Mbandaka, à une bonne centaine de kilomètres au nord de la région de l'épidémie. Les hommes avaient déjà assisté à des funérailles dans un village où Ebola était omniprésent.

Le nouveau programme de vaccination pour les personnes âgées, les voisins et les collègues de travail sera introduit ce week-end sur une base volontaire. Jusqu'à présent, l'OMS a identifié 431 personnes de contact. De plus, tout le personnel médical des régions déjà touchées, ainsi que les directeurs de funérailles, doivent recevoir la vaccination unique.

Cette fois, l'OMS a réagi très rapidement. En coopération avec MSF, la Croix-Rouge et d'autres partenaires, des laboratoires de diagnostic mobiles, des départements spéciaux Ebola dans les centres de santé locaux et un pont aérien avec hélicoptères entre Kinshasa, Mbandaka et Bikoro ont déjà été mis en place, et des campagnes de sensibilisation ont été lancées au Congo et dans neuf pays voisins.

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Dire que M. K., l'ancien président, voulait l'épidémie d'Ebola, est peut-être une exagération. Mais lui et ses claqueurs l'ont au moins supporté. 

Prenez la corruption et l'incompétence: l'argent disparaît dans les poches de M. K. et de sa famille, alors qu'en dépit des années du programme des cinq chantiers, nous n'avons toujours pas une seule liaison de transport raisonnable dans toute la province. Nous soulignons depuis des années que cinq chantiers  sont absolument inadéquats pour un pays de cette taille.

Prenze l'information: Ebola est relativement facile à prévenir si vous suivez quelques règles de base (voir notre édition de la semaine passé). M. K. et son gouvernement gonflé ont des stations de radio et de télévision. Néanmoins, ils attendent que les gens meurent comme des mouches et laissent à l'OMS le soin d'informer la population. Car un peuple informé commence à réfléchir, ce qui est dangereux pour les despotes.

Prenez la décentralisation: Chaque entreprise paie 40% d'impôt sur les sociétés. Il n'en reste pas un seul franc dans notre province. Tout est avalé par le colosse de Kishasa. Le système de santé ne comprend que les ruines des hôpitaux coloniaux et le jardin d'herbes aromatiques de la grand-mère.

commentaire par Dieudonné Lolémo Pilipíli

Voilà, comment sortir de la crise!

f.u. Après l'analyse sur l'état de notre pays dans les deux numéros précédents, beaucoup de lecteurs se sont posé la question: Alors, que faut-il faire? 

La seule pression politique ne convaincra pas Kabila de laisser le pouvoir - au moins pas s'il vient de Paris, de Bruxelles ou de Washington. C'est précisément la raison pour laquelle les sanctions imposées par l'Union Européenne aux dirigeants congolais sont largement inefficaces.

L'Occident devrait plutôt soutenir ceux qui sont encore les plus susceptibles d'être entendus à Kabila: les principales voix critiques dans le pays et dans la sous-région. Ici, les chances sont bien meilleures qu'au début de la crise actuelle. Avec Mugabe au Zimbabwe, Zuma en Afrique du Sud et dos Santos en Angola, trois leaders importants dans le voisinage du Congo qui soutenaient Kabila depuis longtemps ont dû abandonner le pouvoir ces derniers mois. La SADC, la Communauté de développement de l'Afrique australe, est maintenant largement d'accord sur le fait que le Congo a besoin d'élections et d'un successeur à Kabila dès que possible. Dans le pays même, l'Église catholique - la plus grande et la plus puissante d'Afrique - prône de plus en plus vigoureusement le changement. Récemment, elle a également été soutenue par les protestants et les musulmans.

Quiconque veut un changement de pouvoir pacifique à Kinshasa doit soutenir ces acteurs dans leurs efforts pour ramener Kabila à la raison - financièrement, mais aussi logistiquement si nécessaire, par exemple en organisant des réunions. Sans partenaire, les puissances occidentales de Kinshasa se heurtent à un mur et menacent de prolonger l'impasse catastrophique. Reste à savoir si Kabila devrait être garanti dans les négociations - immunité pénale ou protection d'une partie de ses actifs - reste à voir. Mais sans compromis, la crise sera difficilement désamorcée.

Mais avant de pouvoir envisager un vote équitable, il faut contenir la violence et la catastrophe humanitaire qui y est associée. L'Occident ne pourra pas éviter une augmentation massive de l'aide d'urgence. Il y a beaucoup de vies en jeu. Le Congo le sait mieux que n'importe où ailleurs. Selon les estimations, au moins deux millions et demi de personnes sont mortes lors de la dernière guerre du Congo entre 1998 et 2003. Aucun autre conflit n'a connu autant de victimes depuis la Seconde Guerre mondiale.

Kabila: "Sortez vous-même de la misère que j'ai causée!"

f.u. Dans la deuzième partie de notre analyse de la crise actelle dans notre pays, nous parlons de la voix du peuple - selon des sondages sérieux.

Beaucoup de Congolais ne veulent rien de plus qu'un nouveau dirigeant politique. Selon les sondages, à peine vingt pour cent de la population est derrière le président sortant. Sept sur dix accueillent favorablement les sanctions contre Kabila. Mais le président s'est depuis longtemps aliéné complètement du peuple de toute façon. Cela a été particulièrement dramatique récemment à Genève, lorsque le gouvernement congolais a boycotté une conférence des donateurs pour son propre pays. "Il n'y a pas de crise humanitaire", a déclaré un porte-parole du gouvernement avec une ignorance sans précédent. L'article constitutionnel fictif de Mobutu, Kabila ne pourrait pas être plus clair. "Débrouillez-vous, Congolais, sortez de la misère que j'ai causée."

Coûts croissants de l'inaction
Malgré l'aggravation de la situation, le Congo reste au maximum une note de bas de page sur la liste des priorités de la diplomatie internationale. Cela peut s'expliquer par le fait que le pays semble inaccessible et que les conflits dans les différentes régions sont si complexes et confus que presque personne ne les comprend. C'est peut-être parce que le Congo est si loin de l'Europe et que les réfugiés congolais - aujourd'hui 700 000 ont cherché refuge dans les pays voisins - sont si pauvres que presque personne ne se dirige vers la Méditerranée. Et ce n'est peut-être pas le moindrement dû au fait qu'un fatalisme paralysant et dévastateur qui découle de l'histoire sombre du pays s'est installé dans une grande partie du monde en regardant l'ancien Zaïre, ce prétendu "cœur des ténèbres". Lors de la récente conférence des donateurs, l'ONU a déclaré qu'aucun endroit au monde n'était moins disposé à financer l'aide humanitaire.

Cette passivité de la communauté mondiale est aussi inquiétante qu'erronée. Le sort des 13 000 000 de Congolais et les souffrances de tout un pays pourraient être évités. C'est une raison suffisante pour en faire plus. En même temps, l'inactivité est potentiellement associée à des coûts extrêmement élevés. Si la situation s'aggrave, une extension des protestations contre le gouvernement est prévisible. Le danger de voir le Congo sombrer une fois de plus dans le chaos et la guerre est réel - et il augmente avec chaque jour où le gouvernement maintient le statu quo. Les guerres passées dans l'ancienne colonie belge ont montré que la violence s'étend facilement aux neuf états voisins. Une implosion économique du pays ferait reculer toute la région de plusieurs années.

Si les institutions étatiques du pays, comme cela s'est produit sous Mobutu, devaient se dissoudre complètement, cela aurait également un impact substantiel sur l'économie mondiale dans son ensemble. Les deux tiers des gisements mondiaux de cobalt se trouvent au Congo-Kinshasa. Une pénurie importante de métal, indispensable à la construction de batteries à haut rendement, lierait les projets dans le domaine des énergies renouvelables. Enfin et surtout: les coûts de l'échec sont aussi élevés que le profit potentiel en cas de succès. Le potentiel économique du plus grand pays d'Afrique subsaharienne est énorme. L'ONU a estimé la valeur des ressources naturelles stockées dans le sol congolais à 24 000 000 000 000 000 de francs congolais (24 000 milliards de francs fiscales) il y a quelques années - la production économique annuelle combinée des États-Unis et du Japon.

L'Occident a besoin de partenaires
Malgré la complexité de la crise, on ne conteste pas ce qu'il faut faire pour prévenir le pire. Kabila doit démissionner, mieux vaut aujourd'hui que demain. L'aide d'urgence à la population doit être augmentée de manière significative. Et des élections démocratiques doivent avoir lieu le plus rapidement possible. L'Occident peut jouer un rôle important à cet égard. D'une part, il est responsable parce qu'il a soutenu non seulement Kabila, mais aussi Mobutu pendant des décennies. D'autre part, il a un fort intérêt économique à stabiliser le pays.

Congo-Kinshasa est la plus grande poudrière d'Afrique

f.u. Le Président Joseph Kabila est le principal responsable de cette crise humanitaire sans précédent. S'il ne part pas bientôt, le pays est menacé de s'effondrer. Mais l'Occident a aussi une responsabilité.

L'article constitutionnel le plus connu au Congo-Kinshasa est celui qui n'existe pas. "Article quinze", Mobutu Sese Seko, président du pays pendant 32 ans, répondait à la question sur la responsabilité du gouvernement à l'égard du peuple. "Débrouillez-vous pour vivre", le kleptocrate sans scrupules au chapeau de léopard demandait à la population de s'en servir pour rester en vie. Sous Mobutu, le quinzième article imaginaire de la Constitution est devenu un chiffre représentant à la fois l'art de la survie et l'indifférence flagrante des dirigeants politiques à l'égard de la population. Ici le gouvernement, qui élève la corruption presque au rang de doctrine d'état, là le peuple, laissé à lui-même, se bat quotidiennement pour sa survie. Mobutu a perdu le pouvoir en 1997, mais "l'article quinze" est resté - et semble maintenant plus actuel que jamais.

Le problème s'appelle Kabila
Le Congo, cet immense pays au cœur de l'Afrique - 80 millions d'habitants, de la taille de l'Europe de l'Ouest - se trouve au bord d'un précipice. C'est le théâtre de la crise humanitaire qui connaît la croissance la plus rapide au monde. Au cours des deux dernières années, les conflits locaux ont continué à s'intensifier et l'arbitraire de l'état s'est accru. L'automne dernier, l'ONU a déclaré le niveau de crise le plus élevé pour diverses régions du pays. Le niveau 3 ne s'applique autrement qu'en Syrie et au Yémen. 13 000 000 de Congolais ont besoin d'une aide d'urgence, y compris deux millions d'enfants souffrant de malnutrition et 4 500 000 millions de personnes déplacées à l'intérieur du pays - tous des niveaux records dans un pays où l'état d'urgence au cours des dernières décennies n'était pas l'exception mais la norme.

La crise et le conflit sous-jacent sont extrêmement complexes; rien que dans l'est du pays, plus d'une centaine de milices doivent s'affronter. Souvent, il s'agit de contrôler les matières premières, parfois les questions ethniques jouent un rôle, souvent il s'agit simplement d'une lutte pour la survie: Ceux qui ont faim sont prêts pour beaucoup. Pour l'essentiel, cependant, presque tous les aspects confus du drame peuvent être attribués à un seul homme: l'ancien président Joseph Kabila.

En fait, le règne du jeune homme de 46 ans a expiré en décembre 2016. Depuis lors, cependant, il a constamment refusé d'organiser des élections. La stratégie connue sous le nom de "glissement" est aussi transparente que simple: tant que Kabila n'est pas élu, il reste au pouvoir. Le président ne semble pas avoir intérêt à désamorcer la crise. Beaucoup l'accusent même de déstabiliser le pays dans le sens de maintenir son propre pouvoir. La thèse n'est pas invraisemblable.
Après plusieurs reports et un accord de paix rompu, Kabila a maintenant annoncé que le scrutin aura lieu le 23 décembre 2018. Mais très peu croient que c'est ce qu'il a réellement l'intention de faire. Car Kabila a beaucoup à perdre: non seulement le pouvoir politique, mais aussi une fortune accumulée en grande partie illégalement. S'il doit renoncer à son poste, il est également menacé de poursuites pour ses crimes.

Lóla lwa Bonobo

Tála mpé: Itimbiri ya Sika o 9 sɛtɛmbɛ 2010

Mgr. Monsengwo rappelle M. Kabila à l'ordre

La police attaque des étudiants
qui s'expriment devant la parlament

À Kinshasa, des émeutes contre une prolongation secrète de la durée du mandat de M. Kabila à demandé jusqu'à 42 morts. L'église s'est joint aux protestations.

À Kinshasa, des étudiants et des membres de l'opposition ont protesté contre une révision constitutionnelle controversée du parti au pouvoir de M. Kabila mardi et mercredi. La modification constitutionnel permet à Kabila, dont le second, voir troisième mandat expire l'année prochaine, une domination presque illimitée d'une manière détournée. Seul à l'Université de Kinshasa, quatre étudiants ont été tués hier.

Comment violer la constitution
Les émeutes ont commencé suite à l'adoption d'une révision constitutionnelle par la Chambre du peuple le samedi. La réforme est en apparence anodin, mais elle ouvrira la voie à l'extension du règne de Kabila au dela de 2016. Selon l'article controversé, un recensement national doit être faite avant les prochaines élections présidentielles. Project, qui durera au moins trois ans.

Kabila voulait déjà l'année passée abandonner la limitation de la durée des mandats ä deux mandats (il est au troisième), mais les partis d'opposition ont bloqués un changement de la constitution. Le parti au pouvoir justifie les efforts afin que le payssoit sur le chemin pour rattraper le groupe des pays à revenu intermédiaire. En réalité, nous sommes toujours en trois dernières positions du monde, entre autre la Somalie.

Police et gouvernement se contredicent avec leur mensoges
Le chef de la police de Kinshasa, Kanyama, parlait des pillages, pendant que des témoins et des journalistes ont vu des manifestants. Personne ne chasse des étudiants, disait Kanyama. Des témoins par contre ont rapporté que la police avait invahie l'Université la nuit dernière et ont attaqué les dortoirs et arrêtés des étudiants. À des manifestations dans les quartiers où les manifestants demandent que "Kabila doit partir" , la police tire dans les foules avec des balles réelles depuis mardi. Léa gouvernement parle de 9 victimes, la police cependant de 15 victimes. Si ont fait l'addition des morts déclarés par les hôpitaux, on arrive à 42 morts.

Gouvernement bloque l'économie nationale
En plus, les autorités ont coupés l'Internet, la communication avec SMS et une partie de la téléphonie vers l'étranger. Sans l'Internet, la douane du port de Matadi ne fonctionne plus, ainsi que les banques. C'est-à dire que le gouvernement d'un certain M. Kabila bloque l'import et l'export, l'économie nationale et le secteur bancaire à cause de 300 manifestants à Gombe et Goma. L'Église catholique, elle,soutient les protestations. L'archevêque de Kinshasa, le cardinal Monsengwo Pasinya, a accusé la police de tuer indistinctement des jeunes. L'église, qui a déjà souvent joué un rôle important dans notre pays, à fermé toutes leurs écoles. En plus, elle appelle pour des marchés pacifiques aujourd'hui jeudi. Contrairement à d'autres occasions, le cardinal a largement monté le ton et s'adressa directement à MM. Kabila et Mende, ministre des déclarations officielles.

Quinze milles pour chicoter le peuple
Au Burkina Faso, en Octobre passé, des protestations similaires ont conduit au renversement du président Compaoré. Chez nous l'opposition est divisée, et les forces de sécurité sont considérés comme impitoyable. La gardé républicaine de M. Kabila est de 15 000 hommes qui ont été formé dans les six derniers mois par des spécialistes égyptiens dans la répression d'émeutes. M. Kabila semble avoir prévu ce qu'il provoquera avec ses intentions de violer la constitution.

correspondance de M.H., Kinshasa

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Envoyer des milliers de policiers et même des soldats contre - selon le gouvernement - 300 manifestants qui crient devant le parlement leur mécontentent, c'est de mépriser la liberté d'expression. Tirer dans l'air - selon le gouvernement - de la manière qu'un manifestant sur 7 meurt, c'est dédaigneux. Priver 70 000 000 gens des messages, de l'Internet et partiellement du téléphone, bloquer l'économie et les transfert bancaire à cause de - selon le gouvernement - 300 manifestants à Gombe, petite ville de 100 000 habitants, c'est totalement démesuré. 

Certes, les paroles du cardinal Monsengwo Pasinya que nous avons tous entendu à la radio avec stupéfaction sont dur, mais vus les fait que nous découvrons peu à peu doit nous réunir derrière cet homme de paix et nous allons comprendre, pourquoi à la capitale, les gens crient: Kabila doit partir!

commentaire par Dieudonné Lolémo Pilipíli

Analyse de la situation sociopolitique et ecclésiale du pays

La situation sociopolitique du pays reste préoccupante surtout après les élections de Novembre 2011. Après plusieurs contestations des résultats des élections présidentielles et législatives à cause de plusieurs irrégularités, fraudes et tricheries, l’Assemblée Nationale avec les nouveaux députés a commencé ses travaux, et M. Joseph Kabila, proclamé élu par la CÉNI et la Cours Suprême de Justice, est de fait président pour un mandat de 5 ans.

Confusion politique
Du point de vue politique, la situation reste donc confuse car depuis les élections il n’y a pas de gouvernement. M. Kabila a nommé un premier ministre intérimaire, dont on ne connait pas la mission. Le processus électoral semble suspendu, on ne sait donc pas quand se tiendront les élections provinciales, municipales et locales. Le pays se trouve donc dans une situation de crise politique. L’opposition du parti de Tshisedeki continue à être radicale, pendant que les autres opposants siègent dans l’assemblée et semblent avoir accepté la réalité des résultats des élections.

La terreur aux Ueles sous les yeux fermés de l'ONU
Du point de vue militaire et sécuritaire, les poches d’insécurité existent toujours dans les provinces orientales du pays (Nord et Sud-Kivu, Haut-Zaïre). Des groupes rebelles semblent resurgir et causent une montée d’insécurité, d’assassinat, de violation de droit de l’homme. La région de Dungu continue à être victime du terrorisme des LRA. Dernièrement, des casques bleus ont été déployés expressément pour traquer Kony avec le soutien logistique de l’armée américaine. L'armée congolaise n'est pas motivée, car elle est mal payée et aussi mal dirigée. Dans plusieurs coins du pays, les militaires sont devenus cause d’insécurités et de tracasseries.

Le peuple tracassé
Du point de vue socio-économique, la situation de la majorité des couches de la population demeure déplorable et même misérable. Même si le Président de la république a promis de s’occuper davantage du social, rien ne semble aller dans le sens de l’amélioration de la vie des gens. Au début de l’année, l’institution – mal préparée et sans information préalable de la base – de la TVA (Taxe sur la Valeur Ajoutée) a provoqué une flambée des prix des produits de première nécessité. Le gouvernement, n’étant pas encore nommé, ne se préoccupe pas de la vie de la population.

Du point de vue ecclésial, la prise de position du Cardinal Laurent Monsengwo sur les résultats des élections a été une cause des attaques contre l’Église. Et la Conférence Episcopale a émis une position contestant les irrégularités des élections, sans donner une position qui montre l’unanimité des évêques. L’Église de Kinshasa a tenté d’organiser une marche pour commémorer le 20^ème anniversaire de la marche des chrétiens pour réclamer la réouverture de la conférence nationale souveraine en 1992, et aussi pour contester les résultats des élections publiées par la CÉNI, qui ont été jugés «non conforme à la vérité et à la justice» par le Cardinal Monsengo. Cette marche avait été interdite par les autorités de la province de Kinshasa et les chrétiens qui voulaient manifester à tout prix ont été violemment réprimés.


par le Conseil Provincial MCCJ

Plutôt la chasse aux chrétiens qu'aux rébelles

Fides/Jeudi passé ont eu lieu les marches des chrétiens dans une grande partie du pays. Pas à l'Ituri, où les risques étaient jugé trop grand par l'église, mais entre autre à à Kinshasa où l'armée et la police ont tabassé les mamans qui étaient en train de prier même à l'intérieur des églises. Enfin, nous savons où se trouvent les forces de l'ordre qui manque dans les Uele et à l'Est.

Le Père xavérien Lori Cattani témoigne: «L'opposition compte sur le succès de la marche des chrétiens, dont ils espéraient qu'ils pourraient gagner de la réputation politique et sociale. La police est intervenue afin d'empêcher ce succès, qui devrait servir aux adversaires du président. C'est ça la raison pour l'intervention brutale contre les manifestants pacifiques.» La répression était très violente à Kalamu (KN) et Lemba (KN) contre les chrétiens à l'occasion du 20e Anniversaire du massacre des fidèles du 16 Février 1992 («martyres de la démocratie»).

P. Loris a souligné que l'initiative était d'abord au niveau local, pris par le bureau de Kinshasa du le Conseil d'apostolat des laïcs catholiques (CALC), pas le siège du Conseil. L'archidiocèse de Kinshasa n'était pas être directement impliqués. Dans d'autres parties du pays, les évêques ont exprimé leurs doutes quant à l'initiative.

Le missionnaire critique aussi les objectifs de la manifestation. «Les organisateurs de la marche ne voulait pas seulement comémorer les martyres de la démocratie, mais aussi réclamer l'annulation des dernières élections présidentielles et parlementaires. Mais cela signifierait que Kabila resterait temporairement au pouvoir jusqu'à de nouveaux élections et la nomination d'un nouveau chef l'état, parce qu'il y a un article dans la Constitution qui stipule que le président sortant resterait jusqu'à la prestation de serment d'un nouveau président.» À l'avis du P. Loris, il serait préférable de demander un audit des résultats des élections.

Il semble que la communauté internationale est désormais prête à accepter les résultats des élection, bien qu'il y ait eu des protestations et surtout beaucoup de fraude électorale, à condition que les futures élections au Congo seront différentes. Kabila, quant à lui, a opté pour le silence et attendre les résultats définitifs des élections parlementaires en vue de poursuivre de gouverner le pays. «C'est pourquoi le gouvernement aurait peut-être bien fait de permettre la marche, même si des exposants de l'opposition auraient y participé», a déclaré le père Loris.

par Esperence Monoko Polele

Photos: Marche des chrétiens catholiques, l'église Santu Yozéfu de Kalamu (KN) sous le siège et une vieille maman attaqué par cinq policiers. (Radio Réveil, 16 febwáli 2012).

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Coups de théâtre pré-électorals à Kinshasa

Révolte ou coup de théâtre dimanche passé à La Gombe? Personne ne sait, mais les indices sont inquiétant.

En début de l'après midi, un groupe armé a approché le palais présidentiel à La Gombe (KN). La première question qui se pose est, comment un groupe peu approcher jusque devant le palais présidentiel sans problèmes?

Rebelles avec machettes ou eventuellement lourdement armés
Selon des sources officielles, les attaqueurs étaient armées des machettes et des flèches. Malgrès que la garde présidentiel est muni des armes à feu, il prend vingt minutes pour reprendre le contrôle devant le palais hyper sécurisé. Comment quelqu'un avec une machette peu résister à une Garde républicaine généralement bien armée pendant plus d'un quart d'heure? Bon, plus tard, un autre port-parole du gouvernement parlait des hommes «lourdement armés».

Six rebelles ont été tué, quelques-uns arrêté et d'autres ont pris la fuite à travers les villes de la province de Kinshasa, suivi par la Garde présidentielle. Ensuite, il avait des coups des feu qui ont été entendus du côté du Camp Kokolo. Pas vraiment bien informé, le ministre de la communication, Lambert Mende a supposé que, «c’est possible que, mis en déroute au niveau de la Gombe, dans leur fuite, ces gens soient passés par le camp Kokolo, mais ils sont toujours pourchassés par les unités loyales.»

Une «rébellion» organisé par le palais?
La dernière phrase est a relire: «pourchassés par les unités loyales.» Est-ce que cela veut dire ques les attaqueurs furent des unités déloyales? Beaucoup de Kinois croient à une mascarade qui permet à M. Kabila et sa clique d'arrêter des opposants avant les élections 2011.

Notre confrère «La Tempête des Tropiques» demande encore: «Comment est-ce que le palais présidentiel de la Gombe est attaqué alors que le raïs est aperçu détendu au Rond Point Socimat et à Barumbu dans sa randonnée dominicale habituelle?»

La seule chose qui est clair, c'est jusqu'à présent, malgrés l'attaque, le président n'a pas apparu à la télévision pour rassurer le peuple, et aucune image a été montré. Il ya a autant de questions ouvertes. Et le gouvernement fait tout pour que les rumeurs poussent comme des champignons: information incomplète, boussillée et contradictoire.

Attentat echhoué contre Cardinal Monsengwo?
ACP/Depuis la semaine dernière, des rumeurs relayées par certains journaux font état d’une tentative d’assassinat du cardinal Monsengwo par un commando kabiliste armé et en soutane. Le prélat catholique s’est rendu à Brazzaville le week-end pour préparer la consécration des évêques de la République du Congo. Le cardinal Monsengwo a juridiction sur les provinces ecclésiales de la République démocratique du Congo, de la République du Congo et de la République Gabonaise, rappelle-t-on.

Mgr Monsengwo joint au téléphone, dit de ne rien savoir sur cette attaque: «Au regard d’une certaine intoxication qui passe par les médias congolais et qui, sans nul doute, vise à déstabiliser l’Eglise catholique à travers ses pasteurs», a déclaré le cardinal Monsengwo qui, a rappelé les prêtres sur ce qui doit être leur seule préoccupation: annoncer l’Évangile du Christ et rien d’autre, rapporte l’Agence presse associée. Par contre, les fidèles peuvent bien juger les candidats et leurs actes par l'Évangile avant de déposer leur voix.

par Esperence Monoko Polele
avec la presse de la capitale (La Tempête des Tropiques, Le Potentiel, L'Avenir, La Prospérité) et Radio Okapi.

Affaire étrage à la Banque Congolaise – directeur arrêté sans mandat

KDP/Une affaire étrage se déroule à la capitale autour de la Banque Congolaise. John Lumbala Tshidika, directeur des ressources humaines démissionnaires à la Banque Congolaise, est arrêté,sans mandat le 11 décembre à son domicile à Barumbu (KN), par trois agents de l’ANR.

John Lumbala Tshidika est suspecté de détenir des «informations top secret» sur certaines transactions financières réalisées àä travers cette banque commerciale, dirigée par le Franco-Libanais Roger Alfred Yaghi. Yaghi est un proche du président Kabila, mais aussi du gouverneur de la Banque Centrale du Congo. Lumbala n'a pas été interrogé seulement sur ces «informations», mais aussi sur un contrat d’assistance liant l’Office des Douanes (OFIDA) à la nébuleuse firme américaine Customs and Tax Consultancy CTC.

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L'affaire est étrange et nébuleuse. Que vient faire l’ANR dans un secteur qui est loin de relever de sa compétence? Qu'est-ce que le département des ressources humaines d'une banque sait sur les transactions? En principe rien. Quel rôle à Monsieur Kabila dans le fameux contrat Ofida-CTC? À quel titre – président, homme privé, actionnaire? Pourquoi les bureaux de CTC ont-ils été installés au deuxième étage de la Banque Congolaise? Et si la Banque Congolaise et CTC ne seraient que deux noms pour une seule affaire? Il y a trop de fumé pour ne pas y avoir du feu, mais pourquoi chaque fois quand il y a des affaires étranges dans ce pays, le président y est impliqué?

Commentaire par Dieudonné Lolémo Pilipíli

Les martyrs de la démocratie — Quel message pour aujourd’hui?

CIAM/À l’occasion du 10e anniversaire de la marche du 16 février 1992 et pour honorer la mémoire des martyrs de ce jour, le Centre d'Information et d'Animation Missionnaire de Kinshasa a organisé le jeudi 31 janvier 2002 une conférence débat dans la paroisse Saint Joseph de Matonge sous le thème: «Les martyrs de la démocratie — Quel message pour aujourd’hui?»

Le 16 février 1992, plus d’un million de chrétiens de Kinshasa, toutes confessions confondues, sont descendus dans la rue pour réclamer l’ouverture de la Conférence nationale souveraine. Ailleurs dans les provinces les chrétiens on fait de même. À certains endroits leur évêques était même au devant du peuple à la tête de la marche.

Cette action, la première du genre, ébranla les fondements d’une dictature considérée jusque là comme invincible. Par le 16 février les chrétiens Congolais venaient de prouver au yeux du monde qu’ils pouvaient non seulement mobiliser une grande partie de la population, mais pouvaient ainsi précipiter le changement politique dans le pays.

• Son message principal a été la force de la solidarité. Le 16 février, le peuple était coalisé contre la dictature.
• Un autre message était l’unité. De l’Est à l’Ouest, du Nord au Sud, nous étions un. Cette date avait été célébrée un peu partout au pays. Aussi après le massacre des chrétiens, des messages de condoléances et de solidarité sont arrivés de partout au pays.
• Le 16 février a été aussi notre victoire sur la peur. Nous sommes parvenus à sortir de nos égoïsmes pour nous engager dangereusement pour un projet commun qu’était à l’époque la CNS.

Aujourd’hui, comme le peuple juif en exil en Babylonie, nous sommes un peuple à plaindre. Nous courbons l’échine suite au poids des troupes d’occupation, des troupes étrangères. Le pays a explosé en plusieurs morceaux. Il y a désormais une zone gouvernementale, au moins 4 zones rebelles (RCD/GOMA, RDC/ML (Lumbala), RCD/Nyamwisi, MLC (Bemba). Nous vivons une partition de fait.

La guerre nous a apporté un cortège de misère:

• 16 millions de personnes touchées par ses effets,
• 2,6 millions de déplacés de guerre,
• 500 mille réfugiés,
• 3 millions de morts.

La situation est assez grave pour justifier un réveil collectif de la torpeur.

Hier, ce qui nous a caractérisé était le refus de compromission avec un système qui n’avait que mépris pour la valeur de la personne humaine créée à l’image de Dieu. C’est ce refus de l’absurdité qu’était la dictature hier qui devrait s’intensifier aujourd’hui dans notre refus de la folie, l’aberration qu’est la guerre des autres chez nous et ses conséquences. Les initiatives pour mettre fin à celle-ci devraient mobiliser les chrétiens de ce pays déchiqueté, de l’est à l’ouest, du nord au sud. C’est ce enseignement que nous donne l’Église du Congo.

L’enseignement de l’Église du Congo
Dans un contexte comme celui du Congo, notre mission prioritaire est, disent nos évêques, d’aider à la formation d’une nation.

«Amener les individus et les groupes d’origine et de mentalités différentes à devenir et à former réellement une nation. Car là seulement où existe la nation, il peut y avoir des raisons, des causes et un projet de société considérée comme patrimoine commun et pour lesquels les citoyens peuvent exiger et revendiquer avec assurance et détermination un système démocratique de gouvernement et de gestion.»

Car c’est seulement là où il y a un patrimoine concret à défendre et à mettre en valeur que l’on peut mobiliser les énergies.

Un certain nombre de questions devraient retenir tout particulièrement l’attention aujourd’hui. Parmi celles-ci, le caractère national des enjeux politiques, promouvoir la solidarité entre les régions, les groupes et les personnes ; cimenter l’unité nationale; renforcer le sens du bien commun. Nous devrions aussi intensifier le travail de vulgarisation des devoirs et des droits des citoyens. Ceci habilitera la population à mieux défendre ses droits et à s’acquitter de ses responsabilités et devoirs. L’épiscopat demande que soit intensifiée dans les communautés chrétiennes jusqu’au fin fond des villages, la formation à une culture démocratique.

L’épiscopat de la République Démocratique du Congo demande encore avec insistance à la population, aux politiciens chrétiens, dans plusieurs de ses dernières lettres, de s’organiser pour contribuer à réorienter le parcours de l’histoire politique du pays.

«Nous nous adressons plus particulièrement à ceux parmi vous qui sont chrétiens. Organisez-vous et entendez-vous pour mettre fin à la souffrance du peuple.» «Aux chrétiens de notre pays, spécialement aux laïcs catholiques, nous demandons de prendre conscience de la nécessité de leur participation active à la prise des décisions qui ont un impact sur la marche de la vie collective. Soyez-y présents en tant que chrétiens et apportez-y la lumière du christ. N’attendez pas la permission des évêques pour vous engager dans la politique et ne leur demandez pas de le faire à votre place. C’est bien là le domaine de votre sanctification.»

Et de rappeler que la mission de la hiérarchie de l’Église n’est pas de définir comment les chrétiens doivent s’organiser.

«Il n’est pas dans le rôle de l’Église de promouvoir des idéologies, de concevoir des stratégies d’action politique, des programmes de gouvernement, de parrainer politiquement des individus ou des groupes pour l’accès ou le maintien au pouvoir (…) Personne non plus au Zaïre ne fait de la « politique » au nom ni pour le compte de l’Eglise.»

Il est cependant dans la ligne droite de sa mission d’aider ceux qui sont engagés à la faire en chrétiens en intensifiant l’explication, l’illustration et l’enseignement sur l’engagement socio-politique.

Conclusion
Le 16 février 1992 aura été un moment de grâce, un moment formidable pour notre peuple. Beaucoup d’entre nous sont fiers d’en avoir été des acteurs. Dix ans après, ayons le courage de faire le bilan.

Le peuple est humilié jusque dans ses sanctuaires . Où sont passés nos prophètes d’hier? On assassine évêques, prêtres, religieux, religieuses, laïcs engagés, simples chrétiens et nos célébrations n’en font pas cas… Où sont passés nos chefs religieux? Et l’on pourrait continuer la liste…

À l’approche du dialogue inter congolais, enjeu majeur pour notre futur, je propose pour méditation cette réflexion du Père Vata:

«Aujourd’hui, il appartient aux vivants, aux témoins des massacres du 16 février, d’honorer la mémoire de ceux qui sont tombés pour le triomphe de la démocratie au Zaïre. ….

La seule façon de nous montrer dignes d’eux, c’est de reprendre le flambeau de la liberté en poursuivant la lutte non-violente qui inclut le dialogue, les moyens pacifiques de pression, la prière et le pardon pour l’instauration d’un Etat de droit et d’une société vraiment démocratique au Zaïre.

La Plus grande insulte que nous ferions aux victimes de la marche d’espoir », serait d’en faire – par le biais d’un oubli coupable- des morts inutiles, des défunt anonymes…Il nous faudra donc aujourd’hui, demain, après demain et toujours…nous souvenir ».

par le père Rigobert Minani Bihuzo s.j

Un témoinage du 16 février 1992 a été publié quatre jours après dans ces colonnes.

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Itimbiri ya Sika – le 14 février 2002

Marche d'espoir à Kinshasa finit en drame

Un prêtre nous écrit: «Disant la messe de 9 h 30 à Saint Joseph tous les dimanches depuis cinq ans, je m’y suis rendu le dimanche 16 février malgré les difficultés prévisibles, car l’église se trouve précisément au rond pont Victoire à Matonge (Kalamu, Kinsásá).

Arrivé à Saint Joseph, j’ai déposé le livre des monitions à la sacristie et me suis ensuite rendu devant l’église, comme je le fais d’ordinaire pour parler avec les gens qui viennent pour la messe de 9 h 30 et attendent à l’extérieur la fin de la messe des enfants.

La situation était déjà très tendue: une foule compacte chantant en agitant des branchettes était bloquée par les Gardes civiles un rien à gauche de l’Église vers le rond point Victoire.

J’ai vu de mes yeux les Gardes Civiles venir décharger leurs armes en l’air presque à bout portant, un mètre devant les manifestants. Ensuite la DSP est arrivée, elle a fait reculer la Garde Civile et s’est mise à tirer sur les manifestants. Ce que j’ai vu et entendu, c’est une avalanche de balles qui semblaient venir de toutes les directions et une fuite éperdue des manifestants. L’un d’entre eux est tombé la face contre terre juste à la grille de la parcelle. Je suis allé vers lui; le sang coulait abondamment de la tête; il avait été atteint d’une balle à hauteur de la lèvre, en plein visage. C’était une balle tirée pour tuer. Des hommes de bonne volonté l’ont ramassé et transporté sous le porche de l’église. À ce moment aussi la manifestation restait toujours pacifique: de multiples appels «bofínga bangó tɛ́ – ne les insultez pas» étaient adressés aux plus excités.

Peu après, un second corps a été amené, venant du côté de Matonge. Il a été déposé à côté du premier devant l’église. Sur le coté gauche de l’église, près de la porte de la chorale, deux hommes furent encore atteints par une même balle au moment où ils se jetaient par terre le long du mur de l’église. On les transporta vers l’arrière, entre l’église et le presbytère.

Quand l’église a été ouverte, les corps des deux premiers tués ont été portés à l’intérieur et couchés par terre au pied du chœur.

Tous les quarts d’heure environ jusqu’aux environs de midi, on a apporté d’autres corps, jusqu’à en avoir 7 couchés côte à côte. Il était difficile de tenir l’ordre dans cette chapelle ardente improvisée, surtout à chaque arrivée d’un nouveau corps. Mais de multiples personnes s’y sont employées à tour de rôle, animant au micro des chants, récitant le chapelet ou donnant des instructions pour orienter le cortège des personnes qui voulaient défiler devant les victimes. Ce défilé n’était pas inutile, car peu de morts avaient des papiers sur eux. Ce sont des personnes qui les connaissaient qui ont identifié les autres. Sur chaque corps, on put ainsi déposer un carton portant son nom et son adresse. Beaucoup de personnes ont copié ces informations et une série de photos et même de films ont été pris.

Tous les morts étaient touchés par balle au visage ou à la poitrine et saignaient abondamment. Plusieurs visages étaient horribles à voir. Un drap a été mis sur certains. Il y avait parmi les victimes un enfant de cinq ou six ans et un autre de douze à quinze, dont le papa s’est présenté et a placé le corps sous la protection de l’Église. On avait en effet vu des hommes en tenue de Croix rouge se faufilant dans les rues autour de l’église et très tôt il était certain pour tous qu’ils étaient le service de croix rouge de la DSP et non celui de la zone ou de la ville.

On craignait dès lors qu’ils ne fassent disparaître les corps, comme après le massacre des étudiants de l’université le 4 juin 1969.

Vers 14 h, les environs de Matonge étaient vides et contrôlés par la DSP et les Gardes Civiles. Mais il y avait encore environ 2000 personnes dans l’église et dans la parcelle qui l’entoure. Il était clair que les militaires cherchaient à les disperser.

Il était peut-être 14 h 45 quand le dernier drame s’est produit. Un soldat, grimpé sur le toit de la salle paroissiale, a jeté à l’intérieur de l’église une grenade lacrymogène à travers les claustras. Je l’ai vue tomber, elle a éclaté et dégagé une fumée suffocante. Pris dans la densité des gaz, c’est sur tout le corps qu’on ressent assez rapidement des picotements. Ce fut une panique affreuse: les gens se sont rués les uns sur les autres, écrasant tout ce qui résistait, renversant l’orgue, les fleurs autour du tabernacle, arrachant les rideaux et tentures. Des gens ont escaladé la cloison arrière du chœur pour se retrouver bloqués dans le corridor étroit qui se trouve derrière: ils ont alors brisé une série de vitres translucides donnant sur l’extérieur.

Beaucoup se sont jetés sur la vasque des fonts baptismaux et la sacristie, dans le souci de mouiller leur mouchoir pour se protéger les yeux. Que de casse en quelque minutes par un acte irresponsable, sans avertissements ni sommation! Pour ajouter d’ailleurs à la panique, les militaires se mirent à tirer en l’air en rafales pour achever de disperser ceux qui sortaient en courant de l’église.

Vers 15 h 20, on vit s’avancer des hommes en tenue de croix rouge autour de l’église et deux corbillards. Nous ne pouvions pas accepter qu’on prenne les corps sans ordre de mission et une décharge indiquant où on les conduisait. Une discussion s’éleva entre les militaires, leurs croix rouge, le commissaire de zone et nous-même.

Le commissaire de zone donna l’ordre de prendre les corps de force, malgré notre protestation. Le parent d’une des victimes qui était dans l’église laissa alors éclater sa douleur en criant qu’il n’appartenait pas à ceux qui avaient tué ces hommes de les emporter sans l’accord de leurs familles. Le commissaire de zone demanda à deux soldats de le saisir. Mais l’homme, par la force du désespoir, réussit deux fois à les jeter par terre. Ce fut une course affreuse dans l’église. Finalement, l’homme se cramponna à l’autel. Il en fut enlevé avec brutalité: le cierge électrique fut lui-même arraché, la nappe déchirée et l’eau du vase de fleurs renversée sur l’autel. A ce moment, il y avait tout un groupe de militaires en armes et sans aucun respect dans l’église. Pendant ce temps, les croix rouges enlevaient les corps sans ménagement et sans même prendre la peine de noter leur identité. Les ayant chargé dans deux corbillards amenés près de la porte latérale située du coté de la chorale, ils partirent avec sirènes précédés d’une jeep de la DSP avec drapeau de la croix rouge.

Il était 15 h 48 quand tout fut fini. Avec les trois abbés de la paroisse, nous nous sommes alors rendus chez le Cardinal pour lui faire rapport sur ce qui s’était passé depuis le matin. Après avoir écouté notre récit, il tint à prier un chapelet à la chapelle, puis nous accompagna à Saint Joseph pour voir l’endroit où les morts avaient reposé et l’état dans lequel se trouvait l’église. Il en fut très peiné et partit ensuite visiter les blessés qui se trouvaient à l’hôpital Saint Joseph à Limete (KN).»

témoinage par un prêtre, connu à la rédaction

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Itimbiri ya Sika – 20 février 1992